CRÓNICAS ROMANAS

Crónicas romanas

Gabriele D’Annunzio

Traducción de Amelia Pérez de Villar

Fórcola

Madrid, 2013

227 páginas

Un hombre a destiempo

Siempre es bueno escuchar la sensata voz de André Gide: “Tiene don, pero no genio (…); escasa pasión y siempre fría. Decepciona por igual a quienes aprecian y desprecian su obra”. Este es parte del comentario que el escritor francés dedicó a D’Annunzio (1863-1938), unas frases que Amelia Pérez de Villar trae a colación en el prólogo de esta cuidada edición en la que se presenta una selección de las crónicas periodísticas del autor italiano. Hay que decir, antes que nada, que Pérez de Villar ha hecho un excelente trabajo de traducción y anotación en este libro tratado con mimo. Y también que no está de más recordar la figura del excéntrico D’Annunzio, un hombre con tintes polémicos no por su carácter literario, sino por una biografía en la que destacan actos de furia, como la declaración de independencia de Fiume en un episodio posbélico que leído a día de hoy resulta más rocambolesco que dañino. Pero no dejó de ser una obra de guerra vestida con el disfraz con que tiñe todo D’Annunzio: la constitución que aprobó declaraba que la música era el principio fundamental del Estado.

De este cariz es el traje con que se unifican las crónicas romanas que el esteta y algo decadente D’Annunzio fue publicando acerca de la vida social de la urbe. Unas crónicas burguesas, en el peor sentido del término, aquel que se identifica con la imitación de la aristocracia o, lo que es peor, con las ansias de formar parte de la oligarquía. Basta con ver la selección de estampas que va escogiendo: una visita a la ópera, a un encuentro de esgrima, un paseo por las plazas del centro de la ciudad, invitaciones a cenas y bodas de duques y condesas, sobre todo de condesas. Porque al final las mujeres de piel lechosa y vestidos con muchos adornos son las principales protagonistas de estas secuencias, descritas por un autor que toma la posición del voyeur. Las descripciones son enumeraciones, algo que deja en evidencia el carácter más bien superficial y hedonista de la sociedad descrita y, en buena medida, también del autor. Aunque hay alguna tendencia a la hipérbole, mayormente en la vanagloria a todo aquello que podemos identificar con la estética prerrafaelita. Como prueba esa presencia de damas blancas, o la selección de adjetivos ahora en desuso y que no han terminado de envejecer adecuadamente, adjetivos que confunden, pues pertenecen a otra época y sólo a esa época: dan testimonio de una era, pero nos alejan de los protagonistas de las crónicas.

Aunque lo más importante en las crónicas no es la realidad que ve D’Annunzio, sino cómo se adorna esa realidad. Antepone el cotilleo a la vida. En cierta manera, explica por qué será inevitable la decadencia de la aristocracia, por qué tendrá que llegar el momento de El Gatopardo. En definitiva, se trata de un libro con un interés muy específico, un interés que en buena medida no es necesario, pero puede ser una debilidad, la de curiosear entre la élite que pretendió ser exquisita, entre quienes creían que su casta era, por supuesto, superior, pues sólo su forma de vivir significaba algo. Leer estas crónicas es leer a su autor, interpretarlo, darse cuenta de que aquello que le llama la atención lo hace o bien por pasión o bien por culpa de sus complejos. Pero no deja de resultar un mundo que, a día de hoy, posee un toque impreciso de lo mezquino.

Fuente: La línea del horizonte